作为中国人,我们当“勿忘国耻”。但我们还必须明确,九一八事变不仅是中国的“国耻”。对整个世界而言,它还具有更深刻的内涵。
纪念九一八事变,有助于认清日本侵略扩张主义的特征。和德国强调雅利安民族“高贵”、犹太民族“低劣”的“民族区分论”不同,日本打出的是“共存共荣”、“八纮一宇”的旗号。占领东北后,日本以“五族协和,王道乐土”为“建国方针”,扶植建立了“满洲国”。所谓“五族协和”,就是借用孙中山提出的汉、满、蒙、回、藏“五族协和”的治国方略,将其改为“汉、满、蒙、日、朝”;所谓“王道乐土”,则是迎合长期处于专制压迫下的中国人渴望“王道”政治,厌恶“霸道”政治的心理。也就是说,日本以九一八事变为起点的侵略扩张,具有极大欺骗和诱惑性。但是,正如联合国第3314号决议案附属文件所写道的,“侵略是指一个国家使用武力侵犯另一个国家的主权、领土完整或政治独立”。日本用枪炮在中国领土上推行“五族协和”,建立“王道乐土”,是不是侵略?
更重要的是,纪念九一八事变,有助于完整地展现中国反抗日本侵略的历史。9月3日,习近平主席强调,“九一八事变成为中国人民抗日战争的起点,并揭开了世界反法西斯战争的序幕。”并以此告诫日本,必须放弃“江河流水史观”,尊重中国“以史为鉴”的态度,严肃认真地对待其侵略历史并作深刻反省。舍此,中日关系不可能实现战略互惠,遑论国民互信。
纪念九一八事变,有助于认清日本侵略扩张主义的特征。和德国强调雅利安民族“高贵”、犹太民族“低劣”的“民族区分论”不同,日本打出的是“共存共荣”、“八纮一宇”的旗号。占领东北后,日本以“五族协和,王道乐土”为“建国方针”,扶植建立了“满洲国”。所谓“五族协和”,就是借用孙中山提出的汉、满、蒙、回、藏“五族协和”的治国方略,将其改为“汉、满、蒙、日、朝”;所谓“王道乐土”,则是迎合长期处于专制压迫下的中国人渴望“王道”政治,厌恶“霸道”政治的心理。也就是说,日本以九一八事变为起点的侵略扩张,具有极大欺骗和诱惑性。但是,正如联合国第3314号决议案附属文件所写道的,“侵略是指一个国家使用武力侵犯另一个国家的主权、领土完整或政治独立”。日本用枪炮在中国领土上推行“五族协和”,建立“王道乐土”,是不是侵略?
更重要的是,纪念九一八事变,有助于完整地展现中国反抗日本侵略的历史。9月3日,习近平主席强调,“九一八事变成为中国人民抗日战争的起点,并揭开了世界反法西斯战争的序幕。”并以此告诫日本,必须放弃“江河流水史观”,尊重中国“以史为鉴”的态度,严肃认真地对待其侵略历史并作深刻反省。舍此,中日关系不可能实现战略互惠,遑论国民互信。